حجاب المرأة المسلمة

حجاب المرأة المسلمة قال الله تعالى: ((يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساؤ المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهنج ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذينقلى وكان الله غفورا رحيما)) المعنى الإجمالي يأمر الله تعالى نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم أن يوجه النداء إلى الأمة الإسلامية جمعاء، بأن تعمل على التمسك بأدب الإسلام، وإرشاداته الفاضلة، ونظمه الحكيمة التي بها صلاح الفرد وسعادة المجتمع، وخاصة في أمر اجتماعي هام، يتعلق بالأسرة المسلمة، ألا وهو (الحجاب الشرعي) الذي فرضه الله على المرأة المسلمة، ليصون لها كرامتها، ويحفظ عليها عفافها، ويحميها من النظرات الجارحة، والكلمات اللاذعة، والنفوس المريضة، والنوايا الخبيثة، التي يمكنها الفس اق من الرجال لنساء غير المحتشات، فيقول الله تعالى ما معناه: (( ياأيها النبي بلغ أوامر الله إلى عبادة المؤمنين، وإبداء بنفسك فمر زوجاتك أمهات المؤمنين الطاهرات، وبناتك الفضليات الكريمات أن يرتدين الجلباب الشرعي، وأن يحتجبن عن أنظار الرجال، ليكن قدوة لسائر الناس، في التعفيف ، والستر والاحتشام، حتى لا يطمع فيهن فاسق، أو ينال من كرامتهن فاجر، وأمر سائر نساء المؤمنين أن يلبسن الجلباب السابغ، الذي يستر محاسهن وزينتهن، ويدفع عنهن السنة السوء، وأمرهن كذلك أن يغطين وجوههن وأجسامهن بجلابيهن، ليميزن عن الإماء والفتيان، فلا يكن هدفا للمغرضين، وليكن بعيدات عن التشبه بالفواجر فلا يتعرض لهن إنسان بسوء، فذلك أقرب إلى أن يعرفن بالعفة والتصون، فلا يطمع فيهن من في قلبه مرض، (وكان الله غفورا رحيما) يغفر لمن امتثل أمره، رحيما بعباده حيث لا يشرع لهم إلا ما فيه خيرهم وسعادتهم في الدنيا والأخرة )). الأحكام الشرعية الحكم الأول : هل يجب الحجاب على جميع النساء؟ يدل ظاهر الأية الكريمة على أن الحجاب مفروض على جميع المؤمنات (المكلفات شرعا) وهن: (المسلمات، الجرائر، البالغات) لقوله تعالى: (يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساؤ المؤمنين) فلا يجب الحجاب على الكافرة لأنها لا تكلف بفروع الإسلام، وقد أمرنا أن نتركهم وما يدنون، ولأن (الحجاب) عبادة لما فيه من امتثال أمر الله عز وجل، فهو بالنسبة للمسلمة كفريضة الصلاة والصيام. فإذا تركته المسلمة جحودا فهي (كافرة) مرتدة عن الإسلام، وإذا تركته، تقليد للمجتمع الفاسد – مع اعتقادها بفريضة فهي (عاصية) مخالفة لتعاليم القرأن: ((ولا تبرجت تبرج الجاهلية الأولى)). الحكم الثاني : ما هي كيفية الحجاب؟ أمر الله المؤمنات بالحجاب وارتداء الجلباب صانية لهن وحفظا، وقد اختلف أهل التأويل في كيفية هذا الستر على أقوال: (أ‌) فأخرج ابن جرير الطبري عن ابن سيرين أنه قال: (( سألت عبيدة السلماني عن هذه الأية: "يدنين عليهن من جلابيبهن" فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها، وغطى رأسة كله حتى بلغ الحاجبين، وغط وجهه وأخرج عينه اليسرى من شق وجهه الأيسر )). (ب‌) وروى ابن جرير وأبو حيان عن ابن عباس رضي ا لله عنهما أنه قال: ((تلوي الجلباب فوق الجبين، ونشده ثم تعطفه على الأنف، وإن ظهرت عينها، لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه )). (ج‌) وروى عن السدى في كيفيته أنه قال: (( تغطي إحدى عينيها وجبهتها، والشق الأخر إلا العين )) قال أبو حيان (( وكذا عادة الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة )). (د‌) وأخرج عبد الرزاق وجماعة عن أم سلمة رضي الله عنها أ نها قالت: (( لما نزلت هذه الأية: "يدنين عليهن من جلابيبهن" خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها )). الحكم الثالث: هل يجب على المرأة ستر وجهها؟ تقدم معنا في سورة النور أن المرأة منهية عن إبداء زينتها اإلا للمحارم: (( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو أباءهن...)) والذين قالوا إن الوجه ليس بعورة اشترطوا إلا يكون عليه شيء من الزينة كالأصباغ والمصاحيف التي توضع عادة للتجمل وبشرط أمن الفتنة، فإذا لم تؤمن الفتنة فيحرم كشفه. الحكم الرابع: ما هي شروط الحجاب الشرعي؟ يشترط في الحجاب الشرعي بعظ الشروط الضرورية وهي كالأتي: 1. أن يكون الحجاب ما ترا لجميع البدن لقوله تعالى: (( يدنين عليهن من جلابيبهن )). 2. أن يكون كشيفا غير رقيف، لأن الفرض من الحجاب الستر، فإذا لم يكن ساترا لا يسمى حجاب، لأنه لا يمتنع الرؤية ولا يحجب النظر، وفي حديث عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول صلى الله عليه وسلم...... الحديث. 3. ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة يلفت الأنظار لقوله تعالى: (( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها)) الأية. 4. أن يكون فضفاضا غير ضيق، لا يشق عن البدن، ولا يجسم العورة، لا ينظر أماكن الفتنة في الجسم. 5. ألا يكون الثوب معطر فيه إثارة للرجال لقوله عليه السلام: (( كل عين نظرت زانية، وإن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية )). 6. ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال، أو مما يلبسه الرجال. والله أعلم بالصواب